Dari Upacara Ngemedalang Ida Ratu Hyang Pingit di Desa Bulian

Posted by Unknown on Kamis, 17 Oktober 2013 0

Bangkitnya Vibrasi Spiritual Nusantara dari Bali Utara

Sebelas hari sebelum hari Purnama sasih Kapat, Tahun Saka 1933, suasana di Desa Bulian, Kecamatan Kubutambahan, Kabupaten Buleleng, Bali tampak berbeda. Desa berpenduduk 4000an jiwa yang menjelang malam tiba biasanya sepi itu terlihat agak ramai oleh lalu lalang orang berpakaian adat. Keramaian khususnya terkonsentrasi di Pura Banwa, Pura yang bersebelahan dengan Pura Dalem Purwa yang terletak di sebelah Barat desa. Ada apa gerangan?

Sebelas hari menjelang Purnama Kapat itu merupakan hari penting untuk memulai (nanceb dewasa) sebuah upacara besar yang hanya dilakukan 5 (lima) tahun sekali oleh masyarakat desa yang oleh sementara Arkeolog diperkirakan telah ada sejak tahun 300 Masehi itu . Upacara tersebut bertajuk "Karya Mepeningan Ngemedalang Ida Ratu Hyang Pingit Lan Ida Betara Sami di Desa Adat Bulian lan Kubutambahan".

Subyek utama pelaksanaan upacara ini adalah Ngemedalang Ida Ratu Hyang Pingit, Mepeningan (meening-ening) ke segara Penyusuhan Kubutambahan.

Ida Ratu Betara Hyang Pingit adalah Dewa/Betara yang dipuja oleh masyarakat setempat sebagai Ratu Hyang. Beliau berstana di kawasan jurang pingit yang ada di sebelah Timur desa (masyarakat setempat menyebutnya Pura Gede atau Pura Pingit), namun pura ini tidaklah terlihat seperti layaknya bangunan pura pada umumnya. Pura ini hanyalah sebuah susunan beberapa batu besar di sebuah lereng sungai kering. Bagi orang baru yang kebetulan lewat di sana mungkin tak akan menyadari kalau itu adalah sebuah pura.

Ida Ratu Hyang Pingit adalah satu-satunya di Bali yang dipuja dalam wujud Pralinggan Ida yang juga merupakan sebuah prasasti. Dr. Goris sempat berhasil membaca beberapa isi prasasti ini yang kemudian dirangkum dalam prasasti Bulian B. Disebutkan, Ratu Hyang Pingit adalah salah satu abhiseka raja Bali yang ke XIX sesuai dengan tata urutan raja-raja Bali Kuna, yang bergelar "Cri Hyang Ning Hyang Adi Dewa Lancana", yang berkuasa pada tahun Caka 1172 (1250 M). Pemujaan terhadap beliau dilaksanakan setiap datangnya Purnama Kapat.

Hal yang membuat pura ini begitu keramat (pingit) adalah, bahwa dalam setiap dilaksanakannya prosesi ngemedalang, Ida Betara Hyang Pingit selalu muncul secara gaib. Tandanya Ida Betara Hyang Pingit medal diawali oleh suara gemerincing, lalu pralingga Ida akan muncul dari arah suara itu datang. Prosesi ngemedalang Ida itu hanya boleh dilakukan oleh Pemangku Gede dan para "Pingitan", itu pun harus dilakukan tepat tengah malam dan tak boleh ada cahaya setitik pun termasuk dari api dupa. Masyarakat Desa Bulian pun serentak akan memadamkan semua penerangan saat Pralinggan Ida di bawa dari Pura Gede ke Pura Banwa untuk dibersihkan.

Begitu pun saat ngantukang (mengembalikan), pralinggan Ida itu diletakkan di atas batu, lalu akan lenyap secara misterius. Karena itulah, hingga saat ini keberadaan pralinggan Ida Betara itu yang konon berjumlah total 33 buah itu masih menjadi misteri. Misterinya bukan hanya dimana pralinggan Ida itu tersimpan, namun juga apa isi tulisan di dalamnya. Karena beberapa kali pihak Dinas Kepurbakalaan berusaha membaca tulisan pada pralinggan Ida itu, hasilnya sia-sia tanpa sebab yang jelas. Prasasti yang berhasil dibaca dan dicatat oleh Dr. Goris itu hanya sebagian kecilnya saja.

Salah seorang kepala daerah pernah menawarkan untuk merenovasi atau membangun pura seperti pada umumnya di lokasi itu karena terkesan dengan kgaibannya, namun tokoh-tokoh masyarakat setempat menolaknya.

Menurut I Gede Suardana Putra, seorang tokoh spiritual, mantan Kepala Desa Bulian yang juga menjadi Ketua Panitia dalam pelaksanaan upacara kali ini, alasan ditolaknya tawaran itu adalah demi menjaga kesucian dan kepingitan Ida. Gede mengatakan, Jika umat ingin ngaturang bakti kepada Ida Ratu Hyang Pingit, cukup dari Pura Banwa saja, karena di sana juga sudah ada pelinggih pengayatan Ida yaitu meru bertumpang tiga.

"Kita tidak berani mengusik tempat beliau. Ida memang maunya mertiwi (berstana di dalam bumi). Kita harus ingat bahwa semua keunikan ini, termasuk pelaksanaan upacara ini, sudah tertuang dalam awig-awig Desa Bulian Tahun Caka 1320 dan ada dalam prasasti Bulian B No. 706, bahwa para Senapati, Rakyan, dan yang terutama Raja-raja di kemudian hari tidak diperkenankan mengusak-asik tatanan ritual itu, karena sudah diisi dengan Laknat Jagat Upadrawa," Kata Suardana Putra.

Sebelas hari sebelum Purnama sasih Kapat semua umat yang terkait dengan pelaksanaan upacara itu harus melakukan pabratan desa (tidak boleh makan daging dari hewan berkaki empat) dan juga tidak boleh melakukan atiwa-tiwa (upacara ngaben). Dan pada hari itu juga ditetapkan 4 (empat) orang anak laki-laki yang belum akil balik dari keturunan Arya Kubon Tubuh sebagai "sendin jineng" Ratu Hyang Pingit untuk di karantina di Pura Banwa selama sebelas hari. Para pingitan inilah yang nantinya akan mengusung pelinggih Ratu Hyang Pingit pada saat medal.

Upacara ini tidak hanya diikuti oleh masyarakat dari Desa Bulian saja, melainkan juga dari desa-desa yang terbentuk dikemudian hari dalam perjalanan sejarah kerajaan Banyu Bwah (nama Desa Bulian dulunya), seperti Desa Kubutambahan dan Desa Pekraman Sari Besikan Bungkulan.

Puncak kegiatan upacara ini berlangsung selama tiga hari. Hari pertama yaitu pada Redite Kliwon Wuku Bala (9 Oktober 2011, dua hari sebelum Purnama Kapat) dilakukan nyangling Ida Ratu Hyang Pingit di Pura Gede tepat jam 12 malam. Keesokan harinya barulah Ida Betara sami Mepeningan ke Segara Penyusuhan diiringi oleh seluruh masyarakat yang terlibat di dalamnya. Dan tepat pada hari Purnama kapat seluruh umat baik dari dalam maupun luar Desa Bulian ngaturang bakti di Pura Banwa.

Ribuan umat mengiringi Ida Ratu Hyang Pingit dan Ida Betara Sami yang diusung masing-masing dalam sebuah sarad berisi pretima yang terbuat dari uang kepeng (pis bolong) sebanyak 1700 keteng (sepeha satus) ke Segara Penyusuan dengan berjalan kaki menempuh jarak kurang lebih 15 km. Jarak ini mungkin terbilang pendek karena sebelum-sebelumnya, Ida Ratu Hyang Pingit juga pernah masesanjan (berkunjung) ke Pura Labuhan Aji Desa Temukus tahun 1936 yang jaraknya hampir 50 kilometer, dan ke Pura Puseh lan Desa Bale Agung Buleleng tahun 1941 yang jaraknya kurang lebih 20 kilometer dari Desa Bulian. Semua itu harus ditempuh dengan berjalan kaki. Dilanjutkan lagi pada 27 Agustus 1999 ke Pura Puseh Desa Bale agung Buleleng, lanjut ke Pura Jagat Natha Buleleng yang diiringi juga oleh Ida Betara dari Pura Sari Besikan Bungkulan, Pura Gunung Sekar Sangsit Dangin Yeh, dan Pura Dalem Segara Madu Jagaraga.

Gede Suardana Putra berharap, semoga pemerintah baik di Propinsi maupun Kabupaten selalu mendukung setiap pelaksanaan maupun pembangunan spiritual di Desa Bulian ini, karena beliau sangat yakin, bangkitnya vibrasi spiritual dari Bulian akan membawa dampak yang besar untuk menjaga ajegnya Buleleng khususnya, Bali umumnya, dan juga Nusantara secara lebih luas. Sebab dalam sejarahnya, dari Bulianlah Seluruh Jagat Bali pernah diayomi oleh seorang raja besar bergelar Cri Hyang Ning Hyang Adi Dewa Lencana. Dan Raja ini juga mempunyai kaitan sejarah yang erat dengan Raja di Medang Kemulan di Jawa Barat.

Catatan :
Tulisan ini diangkat dari postingan Kadek Swarna di Forum Suara Buleleng